Professor Ibram X. Kendi fala sobre por que não basta admitir quando você é racista: "Desafie essas
Atualizado: 6 de jun. de 2020
O autor de “How to Be an Antiracist”(Como Ser Antirracista) explica como os protestos de George Floyd são resultado do "pesadelo da América".
Link: https://www.vox.com/2020/6/1/21277220/george-floyd-protests-ibram-x-kendi-today-explained
Veículo: Vox.com
Data de publicação: 01/06/2020 Autorx: Sean Rameswaram e Lauren Katz Título Original: Professor Ibram X. Kendi on why it’s not enough to admit when you’re being racist: “Challenge those racist ideas”
The author of “How to Be an Antiracist” explains how the George Floyd protests are a result of “America’s nightmare.”
Traduzido por/Translated by: Rafaela Morelli
Você se lembra do discurso de posse do presidente Trump? Ele falou sobre crime, violências de gangues, drogas. Ele chamou tudo isso de "carnificina americana".
O discurso deixou muitas pessoas confusas. Os crimes violentos no país vinham caindo há décadas. George W. Bush, que na verdade estava sentado a alguns metros do novo presidente, aparentemente se voltou para as pessoas sentadas ao seu lado quando o discurso terminou e disse: "That was some weird shit" (em tradução livre, ‘isso foi uma merda bem estranha’).
Mas agora, no quarto ano da presidência de Trump, a "carnificina americana" não parece mais algo tão confuso. Os EUA alcançaram um marco sombrio: 100.000 mortes de coronavírus. Pelo menos 40 milhões de americanos estão desempregados. Vídeos horripilantes de homens negros mortos pela polícia e por aspirantes a policiais racistas. E agora, protestos nas ruas de todo o país. A maioria é pacífica. Alguns são violentos. Ambas as versões estão sofrendo com a brutalidade policial. O mundo inteiro está assistindo a carnificina americana.
O professor e diretor do Centro de Pesquisa e Política Antirracista da Universidade Americana, Ibram X. Kendi, também está vigilante. O “Today, Explained” o procurou para este episódio e ele disse que tem um nome diferente para ele: o "pesadelo americano". Abaixo está uma transcrição levemente editada da conversa.
Ibram X. Kendi
Em primeiro lugar, é fundamental que todo americano pare de dizer coisas como "não sou racista". E acho que é extremamente importante para os americanos admitirem as idéias racistas nas quais eles provavelmente foram criados para acreditar. É extremamente importante que os americanos admitam as políticas racistas que apoiaram e que levaram à desigualdade, injustiça e morte. E é extremamente importante que eles admitam as vezes em que estavam sendo racistas, porque não há como eles mudarem se ainda estiverem nessa negação.
Portanto, ser antirracista é admitir quando estamos sendo racistas. E então não apenas admitir, mas desafiar essas idéias racistas. Adotamos idéias antirracistas que dizem que o problema é o poder e a política quando há desigualdade, não as pessoas. E então gastamos nosso tempo, gastamos nossos fundos, gastamos nossa energia desafiando a política e o poder racista.
Sean Rameswaram
É que parece um problema tão insuperável. Especialmente agora.
Ibram X. Kendi
Sem dúvida, mesmo em “How to be an Antiracist” (livro do autor, professor e ativista, em tradução livre ‘Como ser um anti-racista), escrevo sobre o racismo como uma doença metastática que literalmente se espalhou por todas as partes do corpo político. E podemos ver essas células tumorais através de todos os George Floyds e Breonna Taylors que estão morrendo por causa de todas as injustiças e desigualdades. E assim está em toda parte e sempre foi altamente difundido nos Estados Unidos.
E, então, a pergunta é: vamos acreditar que o racismo sempre estará aqui e tomaremos nossas mortes como garantidas? Ou vamos basicamente reconhecer nosso diagnóstico de que tivemos esse racismo metastático que devemos tratar e que o tratamento será doloroso? E ao mesmo tempo acreditar que podemos viver. E digo isso do ponto de vista de alguém que foi diagnosticado com câncer de cólon metastático, a quem foi dito basicamente que apenas 12% das pessoas sobrevivem a essa doença. E eu tinha duas opções: desistir ou lutar e tentar viver contra todas as probabilidades.
Sean Rameswaram
Os Estados Unidos estão lutando contra isso há tanto tempo. É como uma doença congênita, certo? E isso nos torna diferentes de praticamente todos os países do mundo. É muito mais complexo aqui e muito mais entrelaçado com quem somos.
Ibram X. Kendi
Eu acho que você está correto quando diz que é preciso - entender raça e racismo é extremamente difícil e extremamente complexo. Mas algo pode ser extremamente complexo e, ao mesmo tempo, extremamente simples. E a simplicidade disso é que existem disparidades raciais nos Estados Unidos, no Canadá e em outros países. E só existem duas causas para as disparidades raciais. Ou alguns grupos são melhores ou piores que outros e é por isso que eles têm mais poder, ou as políticas são racista. Essas são as duas únicas opções, e os antirracistas acreditam que os grupos raciais são iguais e, portanto, estão tentando mudar as políticas. E os racistas acreditam que certos grupos são melhores ou piores que outros. Então, eles estão tentando se livrar das pessoas, segregar pessoas ou civilizar as pessoas. De fato, existem duas histórias raciais americanas.
Há uma história de progresso racista, em que você tem essas forças que constantemente procuram manter a desigualdade racial em suas políticas e idéias que se tornaram mais sofisticadas ao longo do tempo. Mas também há uma história de progresso antirracista. Obviamente, as razões pelas quais políticas e idéias racistas tiveram que se tornar mais sofisticadas ao longo do tempo são porque elas são constantemente desafiadas. E ativistas antirracistas têm constantemente vencido batalhas apenas para que potencialmente percam a próxima batalha. É assim que você pode ter, no mesmo país, uma manifestação de progresso racial, como para muitas pessoas, era o presidente Barack Obama. E uma manifestação de progresso racista, que para muitas pessoas é Donald Trump.
Sean Rameswaram
Você menciona Barack Obama. Acho que muitas pessoas esperavam que Barack Obama significasse um novo dia para esse pesadelo americano sobre o qual você escreve. Mas aqui estamos nós. O rapper Killer Mike saiu em Atlanta neste fim de semana para dizer "não queime a cidade". Vote. O prefeito de Atlanta ecoou esse sentimento.
Mas muitas pessoas não acham que isso funcionará. O que você diz às pessoas que não acham que votar em um líder negro, um líder progressista, é suficiente? Que todo o sistema precisa desmoronar antes que possamos consertar isso?
Ibram X. Kendi
Uma coisa é dizer que uma das maneiras pelas quais você deve canalizar sua raiva é através da tentativa de votar nas autoridades eleitas antirracistas do poder. E outra coisa é dizer isso em reação às pessoas que protestam ou se manifestam contra a violência policial em Atlanta.
E, em vez de as pessoas no poder de Atlanta imediatamente fazerem mudanças políticas com capacidade de reduzir a violência policial contra as pessoas, em vez disso, essas autoridades fazem mudanças políticas imediatas para conter a violência contra a propriedade e a polícia e, simultaneamente, dizem às mesmas pessoas: “Bom, vocês precisam canalizar sua energia para eleger pessoas como eu." Mas essas mesmas pessoas que são eleitas realmente têm o poder naquele momento de fazer mudanças. E eles não estão fazendo isso. Portanto, você não pode ao mesmo tempo não usar seu poder para fazer mudanças e depois dizer às pessoas: "Você deveria eleger pessoas como eu e as mudanças virão".
Sean Rameswaram
Toda a atenção agora está nas pessoas que estão nas ruas exigindo mudanças - e as pessoas que estão com raiva, as pessoas que estão quebrando janelas, as pessoas que estão policiando essas pessoas. Mas há muitas pessoas preocupadas, que veem injustiça e violência e querem fazer algo, mas não sabem o que fazer. Se você for no Twitter, se estiver no Instagram, verá muitas pessoas dizendo agora que é a hora de falar. E muitas pessoas provavelmente não sabem o que dizer ou o que fazer. E eu me pergunto o que você diria a essas pessoas.
Ibram X. Kendi
Todo indivíduo vive em um bairro. E provavelmente o bairro tenha disparidades raciais. Todo indivíduo opera em uma instituição, seja esse o trabalho deles, seja a igreja, um clube. É provável que seu trabalho, sua instituição, tenha disparidades raciais ou não está fazendo nada diante das disparidades raciais. E então eu acho que todo indivíduo pode olhar em torno de seu próprio bairro, sua própria instituição e fazer a pergunta: 'Bem, quem aqui está desafiando a política que está levando a essas disparidades raciais?' E eles podem se unir a essas pessoas, podem ingressar nessa organização. E se não houver uma organização, e eu suspeito que provavelmente exista uma organização ou um grupo informal de pessoas, crie um. Então você se torna aquele organizador. Cada indivíduo tem o poder de fazer isso.
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